. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) يقول ابن عصفور في شرح الجمل ( 1 / 301 - 302 ) ط العراق ، ( 1 / 183 ) رسالة بجامعة القاهرة : « وزاد بعض النحويين في هذه الأفعال : هب بمعنى ظن وألفى بمعنى وجد ، وعد بمعنى حسب نحو : هب زيدا شجاعا ، وألقيت زيدا ضاحكا ، وعددت زيدا عالما ، ولا حجة في شيء من ذلك لأن شجاعا وضاحكا وعالما أحوال والدليل على ذلك : التزام التنكير فيها لا تقول : هب زيد الشجاع ، ولا ألفيت زيدا الضاحك ، ولا عددت زيدا العالم فأما قوله : - تعدون عقر النيب أفضل مجدكم . . . بني ضوطرى لولا الكميّ المقنّعا فأفضل مجدكم نعت لعقر النيب ، وعد بمعنى حسب كأنه قال : تحسبون عقر النيب الذي هو أفضل مجدكم ، مما تفخرون به . اه . ( 2 ) التذييل والتكميل لأبي حيان ( 2 / 952 ) . ( 3 ) تقدم .